说刮风水，治服寰球第一反映等于“迷信”欧洲杯体育，然则也有东说念主合计风水是蕴含着科学真谛真谛的，于今对于风水学仍有争议。其实咱们以当代科学的眼神扬弃古代风水学里的夸大和糟粕，就会发现风水其实是一门科学的酌量。

举个例子，古代天子对于我方陵墓位置的摄取辱骂常厚爱的，必须找一个“风水宝地”，很多天子从一登基就启动修建我方的陵园，修建前必须找东说念主算好“风水”，就像买屋子要厚爱“坐北朝南”，中国文化厚爱“天东说念主合一”，真谛是东说念主与当然要达到协调结伴。

风水的历史悠久，历史上最早给风水下界说的是晋代的郭璞，在其《葬书》中写说念：“葬者，乘不悦也，气乘风则散，界水则止，古东说念主聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

由此可见，风水术相配于相地术，中枢是东说念主们对于居住、下葬的环境进行摄取和六合变化规矩的贬责，以达到趋吉避凶的目标。这位郭璞一世颇为传说，与风水学精细有关。

郭璞（276年－324年）是两晋技艺着名文体家、风水学者，建平太守郭瑗之子，常被合计是风水学的始祖。他从小就可爱酌量经籍，学识浊富，但不善话语抒发，于是有什么认识就记录下来。

他卓绝可爱奇书，耀眼阴阳术数，有一个叫作念郭公的东说念主，客居在河东，耀眼卜筮之术，郭璞就随着他学习卜筮之术。郭璞的资质注定他在卜筮、五行术上会大有所为，郭公便把我方的《青囊中书》九卷传授给他。

然则随着郭璞名气的扩大，他的徒弟赵载心生忌妒，将《青囊中书》给偷去，他躲在家里正要暗暗学习，刚要洞开书，书的确自燃了起来。

凭据汗青纪录，郭璞的母亲圆寂了，行为风水寰球的他必定要给母亲摄取一处宝地。推算事后葬于暨阳，但坟场离河水唯有百步远。其时东说念主们齐劝他，坟场离水太近不可，稍稍一涨水不就罢了吗，郭璞却说：“当要变为陆地。”

其时，郭璞的亲戚一又友齐骂他不孝，存心让母亲身后不得冷静，郭璞也不反驳他们，他在恭候。不久，河岸边的淤泥启动堆积，离坟场几十里的地点澈底造成了肥土，东说念主们这才佩服起他来。

郭璞的一世齐离不开风水、卜筮，连我方的死齐提前瞻望到了。郭璞经常跟东说念主说：“杀我的东说念主是山宗。”不虞被凡人听了去，迅速去告诉王敦。刚好王敦要起兵，找来郭璞占卜，郭璞告诉他：“不会成效。”

王敦听了，火冒三丈，接着说：“你再为我占卜一卦，看我寿命瑕瑜。”郭璞谈笑自如，答说念：“凭据刚才算的卦，你要是起兵，不久就会有大祸；淌若住在武昌，寿命不可限量。”

王敦想起来别东说念主跟他说的对于郭璞的谣喙，说念：“你的寿命你知说念吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦闻言震怒，径直让东说念主把他持起来，压到南冈正法。

就在销亡年，王敦起兵攻打建康，平时里体格健壮的他却病了起来，不久就死在军中，时年59岁，一切齐被郭璞说中。

其实中国古代东说念主民信风水，最启动的原因是找个好地点住，找个好地点种田。随着生活质地的进步，信风水造成了住这里不错发家，住这里不错龟龄。

从很多古代君主陵墓的所在地不难发现，一般齐是山净水秀、空气簇新，不错说地形地势和水土齐是相配优良的。寰球看电视剧里的风水师们又是摸摸地，又是尝尝土，趴在地上听声息，其实并不是在弄神弄鬼，而是在判断土质与水质。

是以，风水学中的很多原则齐是咱们的祖宗通过千百年的引申才回来出来的，是东说念主类与当然协调相处的糊口之说念。当今的韩国、越南等国，受到我国风水学的影响，致使国立汉城大学齐开设有风水表面课程，行为一门独处科目来学习

何为“迷信”，指东说念主迷失自信，盲目地信从，对天下上的万事万物只用我方治服的念念维去对待。对于风水学的不了解而盲目批判，又何尝不是一种“迷信”？

参考良友：《晋书·卷第七十二·传记第四十二》欧洲杯体育